Entrevista a Soulèvements de la Terre realizada pela Laboratoria Ecologista Autogestita Berta Caceres de Roma (tradução não humana)
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Les Soulèvements de la Terre é o nome de um movimento nascido em França que ganhou recentemente uma certa atenção, principalmente devido à mobilização contra os mega reservatórios na região de Poitou, em França. Também entrou no debate sobre os movimentos sociais em Itália e despertou a atenção com o “primeiro acto” em Saint-Soline. O “segundo acto” da mobilização (24 e 25 de Março) atraiu activistas ecológicos e militantes anti-capitalistas não só de toda a França, mas de toda a Europa, resultando numa manifestação de 30.000 pessoas. O que impressionou foi a capacidade demonstrada pelos organizadores, entre os quais o SdT é central, de entrelaçar as reivindicações camponesas e locais com o posicionamento geral e revolucionário, as sensibilidades e a estética dos novos movimentos ecológicos e determinadas práticas da tradição antagonista autónoma numa forma política de movimento.
A grande mobilização chocou com uma repressão sem precedentes, que resultou em mais de 200 pessoas feridas, algumas delas muito gravemente, e uma pessoa ainda entre a vida e a morte, bem como uma ameaça de dissolução do movimento pelo ministro do interior, que tentou usar Soulèvements de la Terre para quebrar a ampla aliança política na oposição ao governo, animada pela mobilização contra a reforma das pensões e a denúncia da violência policial, tentando estigmatizar esta forma de antagonismo político como criminosa. Mas também produziu uma enorme solidariedade e um interessante processo de emergência de dezenas de comités locais sob o nome de Les Soulèvements de la Terre em toda a França e fora dela, que parece ter paradp, por enquanto, o ataque do governo.
Neste contexto, pareceu-nos interessante dar um passo atrás e tentar reconstruir a história e a proposta política do SdT . A nossa convicção é que isto pode ser de grande interesse para o debate italiano, especialmente para o meio ecologista que pode ver neste exemplo um grande estímulo. Desde que conheçamos as suas especificidades, que nos permitem imaginar novos caminhos em vez de transportar acriticamente uma forma que não pode, evidentemente, ser traduzida linearmente.
Génese, projecto político, organização
LEA: Gostaríamos de começar por perguntar como Les Soulèvements de la Terre surgiu, e que reflexões políticas levaram à sua génese.
O SdT nasceu em 2021 como resultado de uma reflexão desenvolvida em continuidade com o trabalho sobre a composição política da luta contra o aeroporto de Notre-Dame de Landes, conhecido como Zone a Défendre (ZAD), entre uma parte da autonomia, o movimento climático nascente e o mundo camponês, em particular a união da Confédération Paysanne. Estas ligações permitiram desenvolver uma análise a dois níveis.
Um primeiro nível parte de reflexões generalizadas na sociedade francesa. Para além da preocupação crescente com o clima, semelhante em vários países europeus, há a questão específica da evolução social do mundo agrícola. Estamos a assistir a uma transição histórica: cerca de metade das agricultoras estão perto da idade da reforma e uma grande parte das terras agrícolas do país vai mudar de mãos em breve. Esta mudança abre caminho a duas tentativas capitalistas que já estão a ser desencadeadas: a artificialização e o açambarcamento. A artificialização é o conjunto de grandes projectos que transformam os terrenos agrícolas e, muitas vezes, os “cimentam”, transformando-os noutra coisa (centros comerciais, aeroportos, etc.). O açambarcamento, por outro lado, é a lógica segundo a qual grandes multinacionais ou empresários agrícolas adquirem a propriedade de partes importantes das terras agrícolas, retirando-as das mãos dos pequenos produtores e centralizando a produção.
Para além deste plano, há um outro, mais estritamente militante, que decorre de uma série de pequenas conclusões a que chegámos depois de enfrentarmos impasses a diferentes níveis no contexto da ZAD. Em 2018, o projecto de construção do aeroporto de Notre Dame de Lande foi abandonado. Foi, sem dúvida, uma vitória para o movimento, mas, ao mesmo tempo, experimentou contrastes em torno da ideia de que a ZAD era a forma fundamental de oposição aos grandes projectos de infra-estruturas. A estratégia de “multiplicação das ZAD” não tinha atingido a amplitude que alguns esperavam. Além disso, a outra parte tornou-se muito mais reactiva face à criação das ZASD. Era necessário desenvolver outras estratégias. Assim, perguntámo-nos se a forma de abordar as lutas “ambientais” locais não poderia ser apenas defensiva, mas também ofensiva.
Finalmente, sentimos que era necessário encontrar novos pontos de aliança e de composição, para actuar em conjunto e desenvolver terrenos de luta mais impactantes e que conseguissem realmente construir relações de poder positivas, permitindo que várias franjas do movimento saíssem do isolamento em que se encontravam.
No que diz respeito ao mundo agrícola e camponês, por outro lado, a Confederação Camponesa sempre funcionou mantendo o seu pé em dois estribos: um institucional e outro mais baseado no movimento e popular. Nos últimos anos, no mundo institucional, os sindicatos de agricultores tinham perdido força e, do ponto de vista do movimento, já não conseguiam produzir lutas significativas.
Os movimentos mais jovens que tinham surgido em torno da questão climática, que continuavam a atravessar repetidamente as cidades com grandes marchas climáticas, mas que não conseguiam estabelecer uma relação forte com o poder, também se aperceberam de um impasse. Em suma, havia uma possibilidade de convergência entre forças também muito diferentes, mas unidas pela necessidade de actuar. Era importante tornar-se uma “força de composição” que pudesse vir em auxílio das lutas locais que precisavam de alterar o equilíbrio de poder. Por isso, analisámos e reconsiderámos o repertório de práticas de luta que possuímos e que somos capazes de pôr em campo e coordenar.
LEA: Gostaríamos de saber mais concretamente como se organizaram ao longo dos anos e que práticas adoptaram. Em geral, como funciona o SdT?
Na sequência dos desenvolvimentos descritos acima, em Janeiro de 2021, alguns meses após o surto pandémico, convocámos uma primeira grande assembleia de 350 pessoas na ZAD. Começámos com uma ideia modesta: não encontrar um plano ideológico comum, mas sim partir das nossas diferenças e construir campanhas de acção contra alvos óbvios, como a indústria do cimento ou a indústria dos pesticidas. O nosso objectivo era, em primeiro lugar, construir um plano de entendimento: uma linguagem comum a partir de problemas comuns. Pensámos que era mais fácil fazê-lo começando com um círculo algo fechado, embora alargado, porque em assembleias públicas com muitas pessoas é difícil tomar decisões e organizar: foi por isso que a assembleia foi feita por convite, mas com um largo espectro. Paralelamente, criámos um “grupo de acompanhamento” que ainda hoje existe. Trata-se de um grupo de cerca de cinquenta pessoas que se reúne várias vezes por ano por videoconferência. O objectivo é reunir todas as necessidades organizativas e administrativas do SdT: contabilidade, secretariado, mas também os grupos de pessoas de contacto que vão ao encontro das lutas locais.
Antes de Saint-Soline e da declaração da intenção de dissolução, continuámos tranquilamente neste duplo nível: momentos de grandes assembleias chamadas “interlúdios”, que se realizam 2 ou 3 vezes por ano e onde discutimos com as diferentes lutas locais ou indivíduos para construir um calendário de acção, e o trabalho do “grupo de acompanhamento”, que segue as orientações decididas nas grandes assembleias, mas também tem poder de decisão. Assim, nos interlúdios, é delineado um calendário, é feito um trabalho de composição política e de planificação a médio prazo; depois, o grupo de acompanhamento trabalha especificamente em cada aspecto: comunicação, secretariado, preparação das acções. Tentamos fazer com que cada acção que preparamos consiga manter a solidariedade entre o mundo camponês, o movimento ecológico, as lutas territoriais e o movimento autónomo, e que as práticas de luta de cada um se articulem entre si para que as vitórias sejam alcançadas a diferentes níveis, tanto nas lutas locais como nas grandes acções.
Até ao Outono do ano passado, tínhamos uma existência pública, mas uma existência que ressoava sobretudo no mundo militante. Após o primeiro acto em Saint-Soline e as acções do Outono, começámos a ter uma ressonância nacional e muitas pessoas de diferentes origens começaram a aproximar-se de nós.
No que diz respeito às relações com o território, tentamos reforçar os nossos laços com o mundo camponês, indo conhecer os territórios com os quais queremos lutar. Quando há uma luta territorial, vamos conhecer a história desses lugares e tentamos encontrar não só os colectivos políticos, mas todos os actores do mundo camponês, tentando ligar realidades que antes não estavam ligadas. Isto permite-nos chegar a um território sabendo quais são as dinâmicas locais de açambarcamento e quais são as grandes empresas que participam no processo de “artificialização”. Em suma, tentamos identificar contra quem lutar, a quem ir e encontrar, e assim reforçar a ligação entre o meio agrícola, ecológico e autónomo, de onde muitos de nós provêm.
Comunicação e estética para um ecologismo radical
LEA: Soulèvements de la terre teve uma ressonância indubitável no último período. Para além dos aspectos organizacionais e estratégicos, pensamos que um dos vossos pontos fortes é também a construção de estéticas e narrativas em torno das lutas ecológicas. Qual a importância de uma nova forma de narrar as lutas para o SdT?
A este respeito, podemos identificar dois aspectos.
O primeiro é a força da narrativa. Tomemos o exemplo da luta contra os mega reservatórios. Em setembro de 2021, era uma luta de que ninguém tinha ouvido falar; fizemos as primeiras ações com 400 pessoas. Em um ano e meio, passámos de 400 para 30.000 pessoas na última manifestação. Entre outros factores, apostámos muito na força da narrativa que esta luta é capaz de gerar. Não apenas uma narrativa abstracta, feita de comunicações nas redes sociais. É claro que isso também nos interessa, mas queremos desempenhar um papel sobretudo na realização de acções com impacto: bloqueios, ocupações; não apenas manifestações simbólicas. Quando o conseguimos fazer, as pessoas que participaram levam para casa uma experiência forte e, por sua vez, produzem uma narrativa. As pessoas que voltam uma segunda vez a uma manifestação contra as docas sabem que não estão a participar numa manifestação simbólica, mas numa prática política colectiva activa.
Ao mesmo tempo, sabemos que isso não é suficiente para contrariar a narrativa criminalizadora dos nossos gestos políticos produzida pelas autoridades. Por isso, é também fundamental fazer um grande trabalho de comunicação, com a ideia de assumir pública e abertamente as acções e os gestos que realizamos. Acreditamos que o facto de todas as pessoas que participam nos actos partilharem e legitimarem mesmo os gestos mais radicais contribui para a construção de uma narrativa pública alternativa.
Na nossa opinião, a narração oral dos acontecimentos, apoiada tanto por uma comunicação mediática incisiva como por figuras públicas, intelectuais e cientistas, participa numa reapropriação de gestos e práticas políticas mais radicais.
Presente: Saint Soline e a luta contra a reforma das pensões
LEA: O último acto que teve lugar em Saint Soline é provavelmente o que teve mais repercussão. Passadas algumas semanas, pode fazer-nos uma reflexão sobre este momento, nos seus aspectos positivos e negativos? Como é que ele se insere no quadro da mobilização contra a reforma das pensões?
Está a ser publicada uma recensão crítica do 25 de Março no site do Lundi Matin. Convido-o a lê-la, pois complementará a minha resposta.
Em primeiro lugar, é preciso considerar o crescimento constante do conflito social em França de 2015 a 2020, que viu o movimento contra a loi travaille, a luta de Notre Dame de Lande e uma série de outras ZADs, para chegar ao movimento Gilets Jaune. Esta sequência de lutas foi contrariada por uma repressão cada vez mais feroz. A explosão pandémica e a série de confinamentos interromperam este ciclo, congelando as dinâmicas de elaboração política e de luta.
O SdT nasceu imediatamente após este período de confinamento. O projecto impressionou pela sua capacidade de articular acções directas e conflituosas com uma dimensão de “massa”, ou pelo menos ampla, que apoia plenamente até os seus aspectos mais radicais. Naturalmente, tornou-se também uma questão nacional devido à enorme seca que tivemos de enfrentar, o que significa que o problema da água é agora visto como central.
A ressonância desta luta fez com que uma parte do mundo social, do mundo científico, das associações ambientalistas que estavam isoladas e cujas vozes não eram muito ouvidas, encontrassem a legitimidade e o espaço para se manifestarem publicamente. Isto foi crucial, porque inicialmente o projecto de construção dos reservatórios se apresentava como “ecológico”: o movimento popular teve o poder de provocar uma mudança de opinião nas associações ecológicas e nos cientistas que inicialmente tinham apoiado o projecto. Uma demonstração de que a ciência e a política não são separáveis e que a ecologia não consiste na aplicação de um conjunto de instruções técnicas, mas é um campo de batalha.
No que se refere especificamente ao 25 de Março e à última manifestação em Saint-Soline, penso que uma combinação de elementos relacionados com a organização do evento levou a um sentimento de fracasso, apesar de ter sido também muito bonito devido à grande participação e determinação. Não esperávamos ser confrontados com uma muralha de gendarmaria pronta a utilizar aquele nível absurdo de violência, com todas as consequências que conhecemos – duas pessoas entre a vida e a morte, duzentos feridos, vários deles com gravidade. Aplicámos sempre a estratégia de flanquear a polícia para que o conflito não fosse frontal e, inevitavelmente, assimétrico, mas a polícia aprendeu com as manifestações anteriores as nossas tácticas, o que significou que fomos confrontados com uma enorme força policial. Uma das principais dificuldades que enfrentámos foi a gestão de uma multidão de 30.000 pessoas. Com este número, era difícil contornar o dispositivo policial: fatalmente, alguns manifestantes juntaram-se todos no mesmo sítio e tentaram forçar a passagem pelo bloqueio policial para tentar avançar.
Em suma, não esperávamos que o Estado assumisse a responsabilidade por um tal nível de violência, pelo que ficámos bastante chocados. Uma repressão semelhante está a ser exercida sobre o movimento contra a reforma das pensões. É evidente que estamos perante uma mudança de paradigma se pensarmos na forma como o Estado tem lidado com o conflito nos últimos 15 a 20 anos. De facto, o Estado sempre tentou reconstituir as condições de diálogo através de um movimento de diferenciação e de estigmatização: de um lado estavam as pessoas violentas que querem matar a polícia, mas do outro lado estavam as pessoas que respeitam o pacto republicano e com as quais nos podemos entender. Em vez disso, actualmente, tanto no que se refere à questão das pensões como à luta contra as mega-reservas, o Estado assume a responsabilidade por uma dureza violenta, mas não faz qualquer tentativa de reconstruir as possibilidades de diálogo social.
É evidente que temos de nos conformar com esta situação, porque sempre que tentamos levar a cabo lutas radicais temos de nos confrontar com este nível de violência, e temos de tentar levar a cabo as nossas lutas sem que as pessoas fiquem desmoralizadas. Depois do dia 25, ainda não tivemos um momento de pausa, mas temos a impressão de que as pessoas não estão a desesperar: mesmo que ainda estejam abaladas pelo que viveram tanto em Saint Soline como nas ruas contra a reforma das pensões, ninguém está a defender que devemos parar de lutar, ou que devemos voltar a práticas estritamente não-violentas, mas todos parecem perceber que a situação está a mudar e que precisamos de ser mais fortes e mais determinados para a enfrentar. Até à data, não houve qualquer dissociação pública, nem do que aconteceu em Saint-Soline, nem das formas mais directas e radicais de protesto contra a reforma das pensões.
Apesar disso, o Estado continua a tentar seguir a narrativa dos violentos, mas até agora esta estratégia não está a funcionar. Nós, por exemplo, não reivindicamos ser um grupo violento; dizemos que é absolutamente necessário, para enfrentar inimigos que são muito maiores do que nós, e que também são muito determinados, recuperar práticas dos repertórios da luta social. A sabotagem é também uma prática que sempre existiu no mundo sindical, não é peculiar apenas aos grupos radicais e revolucionários, e muitos apercebem-se disso. Portanto, mesmo que nos tentem apresentar como violentos, isso pouco nos importa, uma vez que tanto as pessoas com quem partilhámos a luta como a maioria da população não aderem a essa narrativa. De momento, ainda não fomos dissolvidos, depois ainda temos alguns apelos antigos contra os quais nos temos de defender, mas em todo o caso a onda de apoio que se está a gerar faz-nos dizer que a tentativa de dissolução não está a funcionar por agora. Este momento não é mais difícil do que outros no passado em que conseguiram construir uma imagem de nós como violentos e afastados da sociedade.
Planos e futuro
LEA: Após a ameaça de dissolução, houve uma resposta imediata e alargada de apoio. Para fazer face a esta ameaça, o SdT lançou uma proposta de criação de comités locais de apoio ao movimento em toda a França. Este apelo teve uma resposta imediata e foram criados dezenas e dezenas de comités. Como é que surgiu a ideia desta estratégia? Considera que a multiplicação dos comités locais vai alterar muito a estrutura do movimento?
Actualmente, estão em jogo duas dinâmicas interligadas.
Logo em Agosto, surgiram comités locais em algumas regiões de França. Inicialmente, eram sobretudo grupos de pessoas ligadas por afinidade que participavam localmente em mobilizações e organizavam campanhas públicas. Durante meses, interrogámo-nos sobre a formalização e a difusão dos comités locais. Uma vez que o SdT não é um movimento cujas assembleias de organização sejam públicas, havia algum receio de que a criação generalizada de comités locais não se enquadrasse bem no trabalho de composição política que fizemos até agora. Inicialmente, apenas acompanhámos várias tentativas de criação de comités que estavam a decorrer em diferentes locais.
O facto de as assembleias não serem públicas dificultou a participação de pessoas dispostas a participar nelas. Assim, decidimos iniciar ciclos de formação abertos aos comités locais e às pessoas que quisessem aderir ao movimento para compreenderem o nosso jogo de composição. Estas formações centram-se na preparação de acções e na comunicação. Paralelamente, acrescentámos uma confrontação mais internacional, que ganhou vida na primeira formação pública antes de 5 de Março. Para nós, a questão da ecologia e dos recursos são temas que se tornarão cada vez mais centrais nas lutas em França, mas também na Europa, pelo que sentimos a necessidade de comparar as nossas hipóteses políticas com as apresentadas por grupos semelhantes nos países vizinhos.
Todo este trabalho de formiguinha acelerou: assistimos hoje a uma proliferação de comités locais. A primeira reunião do comité local em Paris contou com a presença de mais de 400 pessoas. Recebemos muitos e-mails de pessoas que querem juntar-se aos comités. A aceleração e formalização dos comités desempenha um papel na sequência ligada à dissolução e à estratégia que adoptámos: permite-nos dizer que o Sdt se tornou um movimento, e um movimento não pode ser dissolvido.
Assim, a formalização dos comités desempenha um papel fundamental, mas não se trata apenas de um acontecimento. O que imaginamos para o futuro dos comités locais é que eles farão um forte trabalho de relançamento das acções que levamos a cabo, permitindo que as pessoas se organizem localmente e com mais facilidade. Além disso, esperamos que os comités sejam capazes de fazer um trabalho de investigação sobre as indústrias e empresas que devem ser combatidas nos seus territórios e sobre como organizar acções que possam ser incluídas num calendário mais vasto. Esperamos que criem um movimento que possa também pensar, a médio ou longo prazo, em acções à escala europeia, mantendo ligações sobre questões que afectam países vizinhos. Por exemplo, durante a última acção realizada, vieram os camaradas de Val Susa, com a expectativa, também, de que uma dinâmica de luta se fortaleça e se instale em França no que diz respeito ao HST.
A partir de hoje, portanto, encontramo-nos no cruzamento de uma dupla temporalidade: a urgência da dissolução e, ao mesmo tempo, a necessidade mais lenta de construir uma força importante que ultrapasse a fronteira francesa.
Indo directo ao assunto, para nós, o problema crucial será o de compreender o equilíbrio entre o Sdt, constituído por forças diversas mas algo centralizadas, e os comités locais que estão a ser criados. Haverá claramente um desejo de autonomia, de tomada de decisões, e penso que todo o trabalho será também o de poder transmitir, partilhar, a forma como nos organizamos. A ideia não é criar um movimento perfeitamente homogéneo, mas sim que cada um tenha curiosidade e compreensão das diferentes componentes da luta para poder avançar em conjunto. É também por esta razão que podemos realizar acções contra as mega-bacias, onde existe um certo tipo de luta, e outras noutros locais onde existem acções talvez menos fortes mas que é muito importante que existam.